Los papeles de D. Vidal Relea (2ª parte)

Proseguimos en esta entrega con parte de los escritos y fotografías que dejó el referido personaje acerca de nuestro pueblo. Aunque no podemos precisar cuál fue su conexión con Valverde, nuestra suposición es que estaba relacionado con alguno/a de los funcionarios locales.

A juzgar por las notas y fotografías, debió estar un tiempo prolongado en el pueblo, suficiente para estudiar los modos de vida de nuestros paisanos y recorrer los principales parajes del pueblo. En dos fotografías aparecen sus acompañantes en una ascensión al pico Ocejón, una de ellas publicada en la entrega anterior. Por cierto, como se puede comprobar en la imagen y en la cabecera de la entrada anterior, el majano tenía tres pisos (y el cura subió con sotana). El majano sobrevivió hasta ser derruido por el Instituto Geográfico y Catastral en los años ochenta para colocar el vértice geodésico. Seguimos las anotaciones de D. Vidal:

En el Majano de Ocejón  (Vidal Relea, 1955)

«En esta fotografía se aprecia el cerro de Ocejón con 2048 m. y en el cual se encuentran las personas siguientes: Carmelo del Rey (estudió para cura y cuando sólo le faltaba un año para ser ordenado lo dejó con gran disgusto de su familia. Escribió un libro titulado “Sombras en el camino” que versa de su vida desde que salió del seminario y su entrada en el pueblo). A su derecha se encuentra el médico Don Andrés Alvaruiz y a su izquierda el sacerdote Don Francisco López y el extremo izquierda es el secretario del ayuntamiento Don Tiburcio Alonso, todos vecinos del pueblo».

Analiza el terreno (¿Peña Maya, Montaña de Calderón, Chorrera de 200 m?), la vegetación, los medios de producción…

«Por su configuración es un terreno abrupto salvaje y muy accidentado dado su proximidad a la Sierra. Son terrenos montañosos constituidos por rocas muy antiguas erosionadas y su composición es de granito, sílice y pizarra… Todo montañoso con sierras y picos, entre estos últimos mencionaremos entre otros el ya citado cerro de Ocejón, Las Piquerinas y Peña Maya… el Vallejuelo, las Pasadas las Huertas y la montaña del Calderón… Los vientos proceden del Este que vienen del pinar, son muy fríos debido a que el aire que llega a las montañas recoge la friura de las montañas nevadas y retrocediendo los lleva al pueblo.

El río es el Sorbe con algunos arroyuelos tales como los denominados los Sestiles, Cerrillo Nuevo y las Chorreras que esta forma una cascada al caer el agua de una altura de 200 m.

Las fuentes son la Gloria, Retamarejo, el Pozo las Torcas…

La vegetación es escasa si bien existen extensos terrenos de arbustos… se cultivan principalmente la patata y los cereales (trigo y centeno) pero suficiente para el consumo, agenciando lo restante a cambio de patatas con los vecinos (Tortuero, Tamajón y Valdepeñas, etcétera)».

La cabaña ganadera es también uno de sus objetos de interés:

«Los animales que mejor se dan es el lanar y el cabrío por existir muchos valles y terrenos no aptos para el cultivo. La clase de oveja es la churra reconocida como tal, teniendo algunos vecinos 50 cabezas y contados los que no tengan ninguna.

El vacuno es de doble utilidad en las hembras que crían sus terneros y sacan leche al mismo tiempo que labran sus tierras, y como animal de carga, con las carretas transportan objetos pesados… la cantidad es de 103 cabezas. Cada vecino tiene su asno como animal propio del terreno que les sirve para hacer los viajes a otros sitios, cosa que con carros no pueden hacerlo ya que son atajos muy reducidos y al mismo tiempo escabrosos.

En esta fotografía vemos a la señora Virgilia que ha vendido al señor Eladio 50 cabezas y la joven que tiene una vara en la mano se llama Mari, sobrina de Virgilia».

Y dedica especial atención a la familia de Victoriano Benito, (cuya hija Mary, maestra, fue probablemente el enlace con Valverde),  y al sacerdote, hijo del pueblo, D. Ángel Chicharro.

«En esta fotografía vemos a Don Ángel Chicharro, sacerdote hijo del pueblo, que se dirige en su asno por los atajos al centro más próximo donde existen medios de locomoción para ir a tomar posesión de su nueva parroquia. Delante del burro vemos a la señorita Mari su vecina que está estirando las orejas al asno Catalán. Esta señorita se llama Mari de 32 años, es maestra y está ejerciendo su carrera en el pueblo de Tortuero (Guadalajara).

«Se menciona como industria textil el antiquísimo telar cuyo tejido es batanado, se emplea para impermeables y de abrigo…

Las casas son de 3 pisos el de arriba sirve de granero y se llama Cámara, el del centro es donde se hace la vida, los dormitorio y se llaman Alcobas, y el de abajo se llama Corte. donde se alberga el ganado con otros dos departamentos, uno a cada lado llamados patatera y despensa. El pueblo tiene unas 75 casas y 7 en ruinas. En la cocina está el poyo. banquetas y taburetes, y en las salas las sillas».

Está especialmente sensibilizado (año 1955) con la situación de la mujer en la sociedad valverdeña:

«En esta fotografía (que presentamos en la cabecera) se puede apreciar a la señora Angelita lavando de rodillas muy incómoda y sobre una piedra, la cual tiene en su compañía a su hija Maribel. El lavadero se encuentra del pueblo a una distancia de 40 m».

«En esta fotografía vemos a la señora Sabina Martín, de 59 años, que lleva agua con el cubo a su casa.

Entre las costumbres, es lo corriente que los hombres cultiven sus tierras mientras las mujeres guardan sus ganados en el campo y los montes. Es bastante lastimosa la situación de la mujer por la poca estima en que se la tiene, relegándola, como se suele decir, al último término».

Dedica algún apartado a las fiestas, la danza, los nacimientos, bautizos, funerales, la música, etc. y finaliza con unas imágenes con un componente un tanto atávico:

«…componen romances a su modo dedicándolos a la Virgen, a sus novias, o a la cabra que más prefieren, en su mayoría los dedican a la Virgen.

Los muchachos rondan a las jóvenes expresándoles sus amores por medio de cánticos que ellos denominan romances y suelen hacerlo por la Octava del Corpus.

Bailes tocan con panderetas y se baila la jota suelta, estos bailes suelen hacerse en las plazoletas del pueblo o en la era próxima al pueblo.»

PD. Si alguien puede aportar alguna información sobre Vidal Relea de la Hera, agradeceríamos se ponga en contacto con nosotros. Gracias

Suscríbete